描述
作者介紹
德國神學家、哲學家，羅馬教會司鐸兼神學教授。其於十六世紀初發起德國宗教改革，後來擴展為影響全歐洲的宗教改革，並促成基督教的興起。
路德強烈質疑贖罪券，反對教會藉金錢換取上帝赦罪的教導。1517年，路德在威登堡諸聖堂門前貼出了《關於贖罪券效能的辯論》即《九十五條論綱》，討論教會腐敗問題，並分別於1520年和1521年拒絕教宗十世與羅馬皇帝查理五世要求他撤回相關文件的命令。
路德指出，救恩是上帝的恩典，是神白白給予人類的禮物。他認為救贖並不是透過善功，而是單單藉信靠耶穌基督作為救贖者而獲得的。路德的神學教導指《聖經》是上帝啟示的唯一來源， 這無疑是挑戰教宗的權威。
引言
在一五三五年初，馬丁路德的好友，理髮師彼得貝斯肯多夫，邀請馬丁路德博士，為他在祈禱方面提供建議。馬丁路德用一封題為〈一個簡單的祈禱方法，致理髮師彼得〉的公開信作覆。這封信就登載在以下的頁面上。
馬丁路德在祈禱方面的指引，可以概括為這樣: 用教理答問的方式來祈禱。有人說，〈小教理答問〉是世上唯一可以用作祈禱的教理答問，而這正是路德的意願。 教理答問不僅是一本指導書，而且，正如路德談論十誡時所說，是一本「學校課本、詩歌集、懺悔書和祈禱書」。路德使用這種方式，將教理答問的內容，注入我們的腦袋和心靈裡。每當我們與上帝，或鄰居交談時，主禱文、十誡和使徒信經，總讓我們時常掛在嘴邊。教理答問的各個部份，已經塑造了我們思想、行動、說話和祈禱的模式。
路德就主禱文的每項祈求，給予建議和指導，並加以發揮。他向我們展示，如何將十誡編織成包括教導、感恩、認罪和祈求的四股花環。同樣地，與使徒信經有關的三篇文章，也交織成美麗的花環。對路德來說、祈禱必然是默想主的話語。研讀和默想聖經，會化為祈禱，祈禱同樣引領我們返回聖經。在聖經裡，我們可以看見，主藉祂生命的禮物、救恩和赦免我們所有的罪，來更新我們。主用祂的話語向我們說話，我們跟著回應，向祂表達我們的感謝，並提出我們的請求。 願路德這封寫於約五百年前的信，鼓勵我們使用教理問答來祈禱，向上帝祈求，就像親愛的孩子向他們親愛的父親，要求給我們所需要的一切一樣。
科羅拉多州奧羅拉希望路德教會 沃爾夫米勒牧師 寫於二零零六年三一主日後的第二個星期
目錄
| 引言 |
|---|
| – 科羅拉多州奧羅拉希望路德教會 (沃爾夫米勒牧師) |
| 主禱文 |
|---|
| (1) 第一項祈求: 願人都尊祢的名為聖 |
| (2) 第二項祈求: 願祢的國降臨 |
| (3) 第三項祈求: 願祢的旨意成就 |
| (4) 第四項祈求: 我們日用的飲食，今日賜給我們 |
| (5) 第五項祈求: 免我們的債 |
| (6) 第六項祈求: 不叫我們遇見試探 |
| 十誡 |
|---|
| (1) 第一誡: 除了我以外，你不可有別的神 |
| (2) 第二誡: 不可妄稱耶和華－你神的名 |
| (3) 第三誡: 當記念安息日，守為聖日 |
| (4) 第四誡: 當孝敬父母 |
| (5) 第五誡: 不可殺人 |
| (6) 第六誡: 不可姦淫 |
| (7) 第七誡: 不可偷盜 |
| (8) 第八誡: 不可做假見證 |
| (9) 第九誡和十誡: 不可貪心 |
| 使徒信經 |
|---|
| (1) 關於《創造》的第一篇文章: 「我信上帝，全能的父， 創造天地的主。」 |
| (2) 關於《救贖》的第二篇文章: 「我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬 利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人死人。」 |
| (3) 關於《成聖》的第三篇文章: 「我信聖靈 ，我信聖靈；我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生。阿們！」 |
| 附錄 |
|---|
| – 馬丁路德改教之旅 |
