| 目錄 | |
| 序言 | |
| 緒論 | |
| 一、歷史與啟示的意義 | |
| 二、啟示在歷史裏作為 | |
| 三、啟示藉着歷史顯明 | |
| 四、啟示就是歷史宣示 | |
| 第一部分 歷史與啟示 | |
| 壹、聖經啟示 | |
| 導言 | |
| 一、啟示在舊約 | |
| 二、啟示在新約 | |
| 貳、教父立論 | |
| 一、使徒教會 | |
| 二、護道論者 | |
| 三、伊里紐 | |
| 四、希臘教會 | |
| 五、拉丁教會 | |
| 六、結語 | |
| 叁、神學思維 | |
| 一、中世紀 | |
| 二、十六世紀 | |
| 三、十九世紀 | |
| 四、二十世紀的啟示神學 | |
| 肆、信仰省思 | |
| 一、啟示與創造 | |
| 二、歷史與啟示 | |
| 三、啟示與道身 | |
| 四、啟示與信心 | |
| 五、啟示與教會 | |
| 六、啟示與榮耀 | |
| 伍、歷史哲學 | |
| 一、歷史哲學種類 | |
| 二、歷史哲學釋義 | |
| 陸、歷史神學 | |
| 一、歷史性信仰 | |
| 二、信仰與歷史 | |
| 三、論救恩歷史 | |
| 四、歷史的意義 | |
| 五、末事與歷史 | |
| 第二部分 歷史與回憶 | |
| 導言 | |
| 一、神是主詞 | |
| 二、以色列人是主詞 | |
| 三、禱告代求 | |
| 四、歷史的意義 | |
| 柒、耶和華紀念 | |
| 一、涵義之分析 | |
| 二、文體評鑑 | |
| 捌、以色列紀念 | |
| 一、文體評鑑分析 | |
| 二、神學觀念進展 | |
| 玖、名詞的研究 | |
| 一、紀念物 | |
| 二、紀念名 | |
| 拾、回憶與禮儀 | |
| 拾壹、回憶與歷史 | |
| 第三部分 歷史與宣講 | |
| 導言 | |
| 一、啟示與宣講 | |
| 拾貳、宣講主耶穌 | |
| 一、耶穌生平之神學 | |
| 二、耶穌生平之宣講 | |
| 拾叁、宣講在教會 | |
| 一、不可見的表達 | |
| 二、對可見的愛護 | |
| 拾肆、使徒與先知 | |
| 一、新約之宣講 | |
| 二、故事的敘述 | |
| 三、神學與宣講 | |
| 四、馬太為例證 | |
| 五、先知的職任 | |
| 拾伍、宣講為神學 | |
| 一、神學有助於宣講 | |
| 二、宣講有助於神學 | |
| 三、宣講為神學 | |
| 拾陸、宣講神的話 | |
| 一、口傳與觀察 | |
| 二、聽而信過程 | |
| 三、耶穌與宣講 | |
| 四、聖經的成文 | |
| 五、講章神的話 | |
| 拾柒、宣講的靈性 | |
| 一、至上的呼召 | |
| 二、宣講的神學 | |
| 三、宣講的福音 | |
| 四、基督與教會 | |
| 五、宣講的性質 | |
| 六、宣講的靈性 | |
| 參考書目 |
